پوستر مادران گمنام ، تقدیم به مادران شهدا ، و به مناسبت شهادت حضرت زینب(س)
گاهی اوقات در هیاهوی رسانه ای برخی عبارات بر اثر تکرار از معنای حقیقی و مفهوم واقعی خود دور شده و حتی دچار نوعی مظلومیت مفهومی میشوند. از جمله این عبارات کلید واژه «سبک زندگی اسلامی» است که طی سالها و ماه های اخیر بیشتر از آنچه که نیازمند ادای حق مطلب بود؛ گرفتار بازی کلمات شده و مفهوم حقیقی آن، ضرورت تعمق و بایسته های تحقق آن در هاله ای از غفلت و کج اندیشی قرار گرفته است.
مسئله ای که با همه عناصر ریز و درشت خود چون خانه و خانواده، خوراک و پوشاک و تفریح، ازدواج و فرزندآوری، شیوه رفتار با والدین و همسر و همکار و همسایه و دوست و رئیس و ... همه و همه ابزار مهم و به نوعی ابزار حقیقی تحقق تمدن نوین اسلامی هستند و تحقق این مسئله؛ مستلزم داشتن الگوی عملی و راه کارهایی است که از طرفی جزء جزء مسائل زندگی را شامل و از دیگر سو مابه اقناع خواستها و سلایق جوامع گوناگون باشد. انسان ذاتاً کمال جو، زیبایی طلب، آرمان گرا و تنوع طلب است و بر این اساس نیازمند تفلید و یا به عبارت بهتر بهرهمندی از مدلهایی است که اولاً همه خواستهایش را مرتفع سازد و آنگاه ابعاد زندگی فردی و اجتماعیاش را ساختارمند سازد.
بسم الله الرحمن الرحیم
اکنون که سوال شده است منظورازطبقات جهنم چیست لازم است با توجه به آیات ذیل توضیح مختصری ارائه گردد:
1: وَ اِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ اَجْمَعینَ (آیه 43) (سوره حجر)
لَها سَبْعَةُ اَبْواب لِکُلِّ باب مِنْهُم جُزْءٌ مَقْسُومٌ (آیه 44). (سوره حجر)
«و جهنم میعادگاه همه آنهاست، هفت در دارد، و براى هر درى گروه معیّنى از آنها تقسیم شده اند.»
2: اِنَّ المُنافِقِینَ فی الدَّرْکِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدلَهُمْ نَصیراً). سوره نساء، آیه 145
«منافقان در پایین ترین مرحله دوزخ قرار دارند و هرگز یاورى براى آنها نخواهى یافت.»
“بسم ا… الرحمن الرحیم
مَن عَلَّمَنی حرفاً قَد صَیّرنی عبداً
گفت استاد مبر درس از یــاد | یاد باد آن چه مرا گفت استاد |
یاد باد آن که مرا یاد آموخت | آدمی نان خورد از دولت یاد |
هیچ یادم نرود این معنی | که مرا مادر من , نادان زاد |
پدرم نیز چو استادم دید | گشت از تربیت من آزاد |
پس مرا منت از استاد بود | که به تعلیم من استاد استاد |
هر چه می خواست آموخت مرا | غیر یک اصل که ناگفته نهاد |
حیف استاد به من یاد نداد | قدر استاد نکو دانستن |
سوال: آیاخداوندمتعال همه گناهان رامیبخشدیافقط بعضی گناهان راموردعفوقرارمیدهد؟
بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدای آورد
ورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که به جای آورد
(گلستان سعدی)
برای پاسخ به سوال مطرح شده نظر شما را به دوآیه ذیل جلب مینمایم:
«قل یا عبادی الّذین أسرفوا علی أنفسهم لا تقنطوا مِن رحمة الله إنّ الله یغفر الذّنوب جمیعاً إنّه هو الغفور الرّحیم وأنیبواإلی ربّکم؛(زمر آیة 53.)